第七章东林旧事（下）

天启收了红木小盒之后当晚虽尽力收摄心神却依旧难以平静不得静心参悟而天衍道人面上虽无甚异样却也反复推算天启得了又一古木经后究竟前程如何他乃当代宗师大衍神算精湛之极虽受天启古怪命气影响推算模糊却也隐约晓得天启日后定然坎坷。

这些此处便不再说当晚无话。

——

第二天清晨道末再到了小院之中却现两人早已不在了。

他在院中的石台上现了一封道末留下的信笺其中当先写了：‘春秋五转你与天启另有机缘。’

而后是留了一句偈语：‘灌溉五华植灵根七液洞流冲庐间。回紫抱黄入丹田幽室内明照阳明。’

道末好生收好了喃喃自语：春秋五度那便是五载之后了师尊神机妙算我却是难以揣测了罢了还是好生修行便是其他机缘牵引之事既然揣测不出那到头自明烦它做甚。

此处道末将信笺藏好之后自去潜心修行了。再说那清晨离开的天衍祖孙二人此时也已经回到了苍莽群山之中的山门所在。

天衍祖孙二人进入苍莽群山之时正是朝阳将升未生之际两人寻了一处山颠便各自运起法门采太炎之精和赤炎真火等采气行气之后方才回到山门之外。进入那护着山门的幻阵幻阵乃是山中灵气所化天启不喜灵气是以便运起法门将周身上下所有毛孔窍穴尽都闭了灵气自然不得入体。

言及此处不得不提及天启修行之法与仙道修行之法的一点不同之处。

天启的这控制身体穴脉的法门与道家修仙法门大是不同道家修行周身经脉窍穴依着七处命魄寄存之所分化为七大体系修行之时乃是一处一处得依次修行采气入体之后尽都导入丹田气海炼气养丹孕育灵根凝练外气而后再以凝练紫烟一处一处得去疏通七大体系穴脉疏通一处穴脉那采来的灵气紫烟便化出一色灵液等化出七色灵液凝周身的穴脉方能全部疏通至此才能控制周身穴脉。

而天启这修行法门却大不相同不炼经脉却修周身上下万千毛孔采气之时无须经天灵等要穴外气入体也不经丹田气海炼化修行之时周身上下随处皆可采气直接化入身体由本元木灵炼化周身合修。这种修行法门虽然绝佳然而修行起来却比仙道修行固定经脉之法难了千倍万倍不止想想也知其艰难人体经脉之中本流动有先天之气采气修行疏通之时自然简单许多平日经那经脉导气炼气也自简单而要从肉身上下的万千毛孔采气却无异于在**之中另开万千窍穴。即便有了特异法门指引修行也非短时可以凑效。不过天启体质特异生来周身经脉窍穴闭塞却是靠着周身上下万千毛孔导引那口先天之气所以要他修行仙道之法炼那周身经脉窍穴自然是难上加难。不过他从那卷木质古经上寻得的法门却似为他量身定做他天生便能控制周身上下毛孔采气。是以是以修行那木质古经法门不过几年就已经小有成就全赖他周身上下毛孔尽开修行之后窍穴控制心随意转更是运转自如。此乃机缘命数早有所定却也改变不得。

这是闲话暂且不提却说祖孙二人入了幻阵之时正是道元道人助其长子灵光道人孕育金丹之际道元道人心有所系便没有注意到幻阵的那一点波动也便不晓得天衍与天启二人归来。

祖孙二人归来之后先回了天衍清修的后山湖边两人都是入定修行。天衍将先前所采的那点太炎之精从气海之中吞吐数次尽数精炼以之打熬了一番道体元胎。而天启却从怀里取出了一片叶片形状的枯木握在手上入定修行。那叶状枯木也是淡黑色的枯木凝神细看能现枯纹其间闪动着一丝紫黑色流光与他从道末那里得来的黑色枯木完全一般难怪他与天衍初见那黑色枯木之时都是心头大震。

过了半日之后天启先从入定之中醒转他修行还不够虽然采气炼化占了天生身体禀赋的优势**打熬度快极然而本元木灵却是几年前才从那叶状枯木古经中炼化出来本元木灵的修行没有捷径可走只能一步一步地打熬自然慢了许多所以本元木灵修行自然不足用炼化后的赤炎真火打熬本元木灵也撑不了多久。

从入定之中醒转之后天启便取出了圆柄刻刀和那黝黑木块独自到了湖边静坐思索观察那木质纹理参悟其玄奥变化以期能将这木块的上下左右前后尽皆修整平衡只是这第一刀却无论如何也刻不下去。这许多年来他依照木质纹理参悟了不下千万种变化不过却始终刻不出这第一刀。与天衍老道对弈之时所使的那平衡法门便是从这其中参悟演化而来只是还有许多缺陷。

往日里天启一经参悟便是数天的时间不过今日回到了山门之内他心情颇不平静内心牵扯着父亲母亲还有那不多讲话的兄长是以总不能安心参悟难入空冥定境。天启性子本就随便既然空冥之境难入他便不再尝试入定收起了刻刀只将那黝黑木块拿在手里把玩这与他已成习惯。

正有些心思烦乱忽然他心头一动从怀里头取出了一个红木小盒。！