296 头号嫌疑

非常遗憾，怀尔丁有些神智不清，话语含糊颠来倒去前言不搭后语，对话无法顺利展开，一路磕磕绊绊。

柯克只能抓住几个重点，希望怀尔丁能够给出线索，“沃特斯做了什么，惹怒神学会，继而被驱逐？”

“三十银币……寺庙里的放债人……区区三十银币！”怀尔丁怒气攻心，话语才说完，就昏睡了过去。

尽管没有生命危险，但显然他已经无法再继续回答柯克的问题。

三十银币，答案并不困难，这就是犹大出卖耶稣的代价，直接导致耶稣在客西马尼花园被逮捕。

所以，这应该就是指沃特斯银行里的那些收入，他出卖教会得到了这些利益；同时这也是神学会驱逐沃特斯的原因，那么是否和眼前的案件有关？

而寺庙呢？什么寺庙？放债人又是特指什么事件？

可惜，怀尔丁无法给出更多线索，史密斯则拒绝给出更多线索，也许，还是应该从受害者角度入手——

塞巴斯蒂安的朋友们。

却不知道瑞凡那里是否有收获。

于是。

柯克也换了一身黑色西装，来到塞巴斯蒂安的葬礼。

柯克抵达现场的时候，葬礼已经结束，熙熙攘攘的人群正在离开教堂，压低声音的交谈弥漫着一种压抑的哀伤和沉闷，连带着空气也跟着粘稠起来。

柯克并没有贸然上前，保持一段距离，将眼前景象全部收入眼底。

嗡嗡嗡。

从裤子口袋里掏出嗡嗡震动的手机，看了一眼来电显示——

陌生号码。

但柯克没有意外，作为私家侦探，陌生来电就是日常，他顺手就接通了电话，“柯克-赫尔。”

“……NYPD犯罪现场司。帕特里克-沃特斯案件的红酒杯指纹调查结果已经出来……”

“噢，原来是约翰-杜（John-Doe）先生。”

约翰-杜，和汉语里的“张三李四”相似，用来指代某人。

最早源自英国爱德华三世统治时期的“驱逐法案”，讨论里虚构了两个人名，一个是约翰-杜，代表土地所有者；一个则是理查德-鲁（Richard-Roe），代表租赁土地的人，他将租赁的土地据为己有，而把约翰-杜赶走。

后来，这两个名字作为虚构人物，广泛运用于诉讼程序之中对当事人的假设称呼——

约翰-杜，特指原告；理查德-鲁，特指被告。

尽管称呼源自于英国，但现在更加经常在北美地区使用，用来称呼不知名男人，如果是不知名女人则是简-杜（Jane-Doe），另外婴儿或者孩子的话则是宝贝-杜（Baby-Doe）。

对于法医来说，遭遇无法识别身份的尸体是常事，“约翰-杜”自然再熟悉不过。

此时，柯克就是一下识别出电话另一端的声音属于那位银灰短发绅士，这才调侃了一句。

电话对面的声音明显停顿了一下，“所以你是理查德-鲁吗？”

“柯克-赫尔。”柯克直接就做了自我介绍。

“……”电话另一端沉默片刻，没有

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